"É preciso parar de tentar transformar um artista autodestrutivo como foi o Raul Seixas em algum tipo de mártir romântico", diz Regis. Segundo ele, os últimos anos do cantor foram marcados por deterioração física, alcoolismo e instabilidade, e transformar tudo isso em prova de genialidade seria uma forma de maquiar uma realidade muito mais dura. "A verdade é que nos últimos dias de vida dele, o Raul havia se transformado, inclusive de um modo patético, em um homem reduzido a farrapos físicos e mentais", prossegue.
Regis também rejeita a tendência de tratar cada sinal de decadência como extensão natural do personagem "Maluco Beleza". Em sua avaliação, o alcoolismo acabou romantizado como boemia, o comportamento errático virou autenticidade e a deterioração física passou a ser tratada quase como preço inevitável de uma vida dedicada ao rock.
O ponto central aparece quando ele diz que, quanto mais Raul se afastava da regularidade necessária para manter uma carreira de grande porte, mais a imagem do artista desregrado se consolidava. "Quanto mais essa imagem se consolidava, mais fácil era para o público confundir decadência com autenticidade", afirma.
Para Regis, essa confusão ajudou a fortalecer um mito que até hoje dificulta a separação entre obra e autodestruição. "Existe uma tendência quase irresistível quando se fala, por exemplo, do Raul Seixas, de transformar qualquer tragédia pessoal em prova de genialidade", afirma. Na sequência, ele enumera justamente o que considera parte dessa romantização: "O alcoolismo dele, na verdade, era boemia, a deterioração física dele era excesso do rock and roll, o comportamento errático dele era autenticidade, o abandono profissional virou inadequação ao sistema".
Para Regis, esse processo fez com que o homem real desaparecesse progressivamente atrás do personagem público. Em sua leitura, Raul acabou "engolido pelo personagem" enquanto sua condição física piorava de maneira cada vez mais evidente.
Na visão de Regis Tadeu, portanto, preservar a importância de Raul Seixas não exige transformar sua queda pessoal em parte gloriosa da lenda. Para ele, o verdadeiro respeito começa justamente quando se abandona a romantização e se encara a diferença entre o artista monumental e o homem que pagou um preço alto pela própria autodestruição.
Fonte: whiplash. net